Les utopiques - La Commune de Paris

1871-2021, la Commune a 150 ans. Un siècle et demi ! Deux écueils possibles : la commémoration acritique, à grand renfort d’images sacrées, de récits hagiographiques (souvent préconçus) ; l’ignorance d’un pan d’histoire ouvrière inconnue car vieille, combattue par l'ordre, mal ou non enseignée, masculinisée … Dans les deux cas, ce serait ne pas servir nos réflexions et actions d’aujourd’hui, et de demain, pour l’émancipation sociale.

Catalogne – Aperçu historique

Par Richard Neuville *

Cet article a été rédigé en avril 2016 à la demande des éditions Syllepse en vue de la publication d'un ouvrage collectif sur la question nationale en Catalogne, en Corse et en Écosse mais celui-ci n'a pas vu le jour. Un an plus tard, l'actualité catalane était sous le feu des projecteurs.

 

Selon la légende, l’origine de la Catalogne remontrait à la fin du IXe siècle avec la nomination du comte de Barcelone, Guifré el Pilós, en 878. Sous son règne, l’entité historique et culturelle de la Catalogne aurait commencé à se dessiner. La plupart des historiens retiennent plutôt la date de 988² quand les comtés catalans s’émancipèrent de la suzeraineté des rois francs et se seraient déclarées indépendants. La signature du traité de Corbeil (1258) entre Jaume 1^er et Saint-Louis entérinera officiellement l’indépendance de la Catalogne.

Solidarité Catalogne le 7 mars à Paris avec Sergi Lòpez

L'article 155 est toujours en vigueur et la Catalogne, sous tutelle de Madrid.

Des prisonniers politiques sont toujours enfermés, loin de leur région. L’ancien président Puigdemont et plusieurs de ses ministres sont toujours en exil à Bruxelles, sous le coup d’un mandat d‘arrêt international. L’ancienne députée de la CUP Anna Gabriel, accusée aussi de sédition et risquant trente ans de prison, s’est réfugiée en Suisse… Sans oublier les attaques quotidiennes contre la liberté d’expression en Catalogne (et ailleurs dans l’Etat espagnol, le rappeur Voltanyk a écopé de trois et demi de prison pour une chanson antimonarchique jugée séditieuse) ; la télé catalane, TV3, subit la censure ; les associations culturelles et sportives soupçonnées de catalanisme sont financièrement étouffées ; Rajoy menace de s’en prendre à l’apprentissage du catalan à l’école ; des manifestants réclamant la libération des prisonniers politiques ont été brutalement arrêtés cette semaine…

Catalogne : Bref historique du catalanisme (2)

Lluis Companys

Nous publions à la suite les articles de Richard Neuville rédigés pour le dossier "Catalogne : La question nationale - Autodétermination et auto-organisation" d'Ensemble !

 

Doté d’institutions propres et d’usatges dès le XIIIe siècle, le peuple catalan s’est forgé une culture à partir d’événements historiques, constitutifs d’un imaginaire collectif construit le plus souvent en opposition au pouvoir castillan et ce dès la fin du XVe siècle (union contre-nature entre les couronnes de Castille et d’Aragon en 1469). Parmi les principaux événements, il y eut la guerra dels segadors (des moissonneurs), soulèvement paysan soutenu par la bourgeoisie, déclenché contre l’enrôlement dans l’armée du roi espagnol Philippe IV pour combattre les forces de Louis XIII en 1640 pendant la guerre de Trente Ans. Une chanson populaire de cette époque inspirera plus tard l'hymne officiel catalan, Els Segadors. Il y eut le 11 septembre 1714, date de la fin de la guerre de succession d'Espagne, qui se traduisit par la prise de Barcelone par les troupes franco-espagnoles. Cette défaite fut à l'origine de la fête nationale en Catalogne, la Diada nacional de Catalunya. Philippe V abolit les lois et les institutions catalanes et celles des territoires de l’ancienne couronne d’Aragon. Le pays fut désormais régi par les lois absolutistes de Castille. Ce fut le début de l’unité territoriale et politique espagnole. La langue catalane fut interdite pour les actes officiels et judiciaires et dans l’enseignement.

Catalogne : L’ère du « pujolisme » (1980-2003) (3)

La domination du nationalisme conservateur

Nous publions la suite des articles de Richard Neuville rédigés pour le dossier "Catalogne : La question nationale - Autodétermination et auto-organisation" d'Ensemble !

La période dite de la « transition démocratique » déboucha sur un compromis qui permit l’adoption de la réforme politique impulsée par Adolfo Suárez, président du gouvernement espagnol (1976-1981). La reconnaissance du statut de « nationalité historique » pour la Catalogne et la ratification d´un nouveau statut d´autonomie dès 1979 facilita le ralliement des partis catalans au nouveau cadre démocratique. Pour autant, des divergences apparurent rapidement entre les partis nationaux dominants et les partis catalanistes et nationalistes. Perçue par les partis nationaux comme un socle fondateur et immuable, la Constitution de 1978 fut critiquée par les partis nationalistes catalans pour ses ambigüités et ses limites et notamment le rejet du droit à l’autodétermination. La Catalogne, au même titre trois que les autres « nationalités historiques » (Pays basque et Galice), n’obtint pas un statut de « nation » politique et le catalan ne devint pas la langue « officielle » mais seulement reconnue comme « co-officielle ». La notion d’indépendantisme fut globalement absente du paysage politique catalaniste et catalan pendant toute la transition démocratique.

Catalogne : Les gouvernements « tripartites » et le nouveau statut d’autonomie (2003-2010) (4)

Nous publions la suite des articles de Richard Neuville rédigés pour le dossier "Catalogne : La question nationale - Autodétermination et auto-organisation" d'Ensemble !

 

Après vingt-trois ans de domination de la coalition nationaliste modérée (Convergència i Unió, 1978-2015) au sein de la Communauté autonome de Catalogne sous le leadership de Jordi Pujol (1980-2003), la formation fut devancée par le Partit dels socialistes de Catalunya (PSC-PSOE) lors des élections autonomes de novembre 2003. Un gouvernement « tripartite » de gauche, composé par le PSC, Iniciativa per Catalunya-Els Verds / Esquerra unida i Alternativa (IC-V/EUiA) et Esquerra republicana de Catalunya (ERC) accéda à la Generalitat avec comme président Pasqual Maragall (ancien maire de Barcelone, 1982-1997). Les formations conclurent un accord de gouvernement, le pacte de Tinell sur un fonctionnement plus démocratique et la révision du statut d’autonomie de 1979. Dès 2004, le gouvernement impulsa une nouvelle Diada, la mobilisation populaire remplaça la marche militaire.

Catalogne : Le « procés » (2010-2017) (5)

Nous publions la suite des articles de Richard Neuville rédigés pour le dossier "Catalogne : La question nationale - Autodétermination et auto-organisation" d'Ensemble !

Après la manifestation du 10 juillet 2010 contre la décision du Tribunal constitutionnel, les mobilisations citoyennes allèrent crescendo et l’accumulation de forces contribua à radicaliser le processus, tout en adoptant depuis le début une stratégie non violente, et les lignes politiques au cours des années suivantes. En décembre 2010, en pleine crise économique et sociale, Convergència i Unió (CiU), qui intégra le « droit de décider » dans son programme, remporta les élections avec 38,5% des voix et 62 sièges (majorité relative). Artur Mas devint le nouveau président de la Generalitat grâce à l’abstention du Parti dels socialistes catalans (PSC). Les formations du gouvernement « tripartite » furent largement battues, le PSC recula de 8,5%, Esquerra republicana de Catalunya (ERC) de 7% et Iniciativa per Catalunya/Els Verds-Esquerra Unida i Alternativa (ICV-EUiA) de 1 % et perdirent 22 sièges. La coalition Solidaritat Catalana per la Independència (SI), créée en juillet 2010, intégra le Parlament avec 4 sièges.

L’automne catalan et le retour de la question nationale (1)

Un dossier sur la Catalogne a été réalisé par la commission Etat espagnol du mouvement Ensemble ! Nous reproduisons ici l'introduction et le sommaire.

L’automne catalan est venu rappeler que le droit à l’autodétermination des peuples n’appartient pas à un lointain passé, celui des décolonisations et de la poussée nationalitaire des années 1970. Il est probablement l’une des expressions les plus affirmées du retour au premier plan de la question nationalitaire en Europe.

Autogestion et processus révolutionnaires

Cette intervention a été prononcée le 10 juin 2017 lors de la journée d'étude du Réseau sur l'autogestion et les processus révolutionnaires de notre temps.

Voir la vidéo

https://www.youtube.com/watch?v=nbdYfegKui8&feature=youtu.be

Voir le texte 

Réseau AAAEF – 10 juin 2017

Séminaire « L’autogestion et les processus révolutionnaires de notre temps : le cas des révolutions indo-afro-latino-américaines et des révolutions arabes »

I. Le cas des révolutions indo-afro-latino-américaines

Richard Neuville

Catalogne : Droit à l’autodétermination et auto-organisation

Dans la phase récente du processus d'autodétermination de la Catalogne, les Comités de défense du référendum (CDR) ont été l’une des expressions les plus marquantes de l'auto-organisation. En effet, ils ont joué un rôle essentiel pour la tenue du référendum dans des conditions de répression extrême et lors de la grève générale du 3 octobre. Depuis, ils poursuivent leur activité dans les mobilisations contre la répression, la présence de « forces d’occupation » et la suspension probable des institutions catalanes. Ils viennent de créer une coordination nationale.

Catalogne : Autodétermination et auto-organisation

Les Comités de défense du référendum (CDR) sont une des expressions de l'auto-organisation dans le processus d'autodétermination de la Catalogne et ils ont joué un rôle essentiel dans la tenue du référendum.

 

Communiqué des “Comités de défense du référendum” de Catalogne

Nous impulserons et nous nous joindrons aux mobilisations de rue pour défendre la volonté populaire, contre la répression et le retrait des forces d’occupation de notre territoire.

Entre le gouvernement espagnol et la Catalogne, l’histoire d’une séparation

Par Richard Neuville

Le référendum organisé dimanche par les forces indépendantistes catalanes, ainsi que la féroce répression qui s’en est suivie, trouvent leur explication dans la lente dégradation d’un processus qui avait démarré de manière favorable dans les années 2000, avant de se heurter aux refus réitéré de toute forme de concession de la part du gouvernement central. Les revendications catalanes sont alors progressivement passées d’une autonomie négociée, à une volonté d’indépendance pure et simple. Celle-ci ne peut être que renforcée par les événements des derniers jours.

Catalogne : Un processus d’autodétermination en butte avec l'intransigeance du pouvoir central

Cet article vise essentiellement à relater la répression en cours et à rappeler la genèse du processus d’autodétermination en Catalogne depuis juillet 2010.

Par Richard Neuville

 

Le 9 juin dernier, Carles Puigdemont, chef du gouvernement catalan, annonçait la convocation d’un référendum d’autodétermination pour le 1^er octobre 2017. La question posée était formulée ainsi : « Voulez-vous que la Catalogne soit un État indépendant sous la forme d’une république ? ». Le 6 septembre, le Parlament adoptait la « loi du référendum d’autodétermination de la Catalogne » pour préciser les modalités du scrutin. Mais dès le lendemain, la Cour constitutionnelle espagnole suspendait la consultation en considérant qu’elle était illégale au regard de la Constitution de 1978. Ce fut le point de départ d’une escalade entre l’État central et la Generalitat pour empêcher la tenue du référendum.  

Perspectives autogestionnaires des mouvements sociaux en cours

Préambule du Rapport d’activité de l’Association Autogestion

Le contexte social et politique inédit en France ne peut que nous réjouir. Celui d’un mouvement social, le plus important depuis 2010, pour le retrait d’un projet de loi du travail qui constitue une régression sociale sans précédent pour la classe ouvrière et celui d’une insurrection citoyenne à travers le mouvement Nuit Debout, qui a essaimé dans plus de deux cents villes du territoire.

Services publics et Autogestion

L’illustration avec la transition écologique et énergétique

La convergence nationale des collectifs de défense et de développement des services publics prépare des assises locales et nationales avec la perspective de rédiger un « Manifeste pour le Service Public du XXIe siècle » fin 2016. En vue de contribuer à ce travail d’élaboration, ce texte se veut une première contribution au débat : généraliste pour la première partie et vue sous l’angle de la transition écologique et énergétique pour la deuxième partie.

Nuit debout, Place de la République

Benoît Borrits

Près de deux semaines après le lancement de Nuit debout, le mouvement semble prendre racine, s’inscrire dans le temps et se démultiplier. En toile de fond, la revendication du retrait de la loi Travail, retrait souhaité par une majorité de citoyen-nes. Cette société, rongée par le chômage et la précarité, a les plus grandes difficultés à se mobiliser dans des grèves et à s’opposer à une classe politique majoritairement acquise à la « réforme ». D’où ce mouvement de citoyen-nes décidé-es à apparaître en pleine lumière et qui pose d’office la perspective d’une vraie démocratie. 

Quelques réflexions, autocritiques et propositions sur le processus de changement en Bolivie

par Pablo Solón   (*)

Que s'est il passé ? Comment en sommes nous arrivés là ?  Qu'est il arrivé avec le processus de changement qui il y a plus de 15 ans conquit sa première victoire avec la guerre pour l'eau ? Pourquoi un conglomérat de mouvements qui voulaient changer la Bolivie finirent piégés par un référendum pour que deux personnes puissent être rééligibles en 2019 ?

L’élection présidentielle est-elle compatible avec la démocratie ?

LE RESEAU POUR L'AUTOGESTION, LES ALTERNATIVES, L'ALTERMONDIALISME, L'ECOLOGIE ET LE FEMINISME

vous invite à participer à une réunion publique sur le thème  

L’élection présidentielle est-elle compatible avec la démocratie ?

RENDEZ-VOUS LE 2 AVRIL à 14H  

à l’AGECA, 177 rue De Charonne -75011 Paris (métro Alexandre Dumas)

Les défis démocratiques de la transition écologique et énergétique

Par Richard Neuville

Dans sa critique du déficit démocratique du système parlementaire, André Gorz pointait avec clairvoyance l’écueil du bureaucratisme qui ne pourra être évité que par un éco-socialisme efficace et réaliste reposant sur des réformes révolutionnaires graduelles. Il mettait également en exergue les limites de la démocratie parlementaire et estimait que si : « Le suffrage donne le droit de gouverner, il n’en donne pas le pouvoir » (Gorz, 1975: 72). Pourtant la mystification du concept de démocratie indirecte tend à se perpétuer en déniant tout exercice de pouvoir populaire sur l’organisation de la société, en ne laissant aux citoyen-ne-s que la possibilité de désigner leurs représentant-e-s tous les cinq ans. Ainsi, les intérêts suprêmes de l’Etat capitaliste sont bien préservés (Munster, 2008).

Construire le Buen Vivir-Sumak Kawsay

Par Alberto Acosta *

(Traduction Richard Neuville) 

En partant d’une critique rénovée de l’idée de développement, l’Amérique latine a engagé un processus intéressant pour renouer avec ses origines. D’un coté, elle maintient et récupère une tradition historique de critiques et de questionnements sur le développement, mais élaborés et présentés depuis longtemps, ces réflexions n’ont pas été actualisées et ont été menacées par l’oubli. De l’autre, de nouvelles conceptions émergent, elles émanent des peuples autochtones et des nationalités ancestrales de l’Abya Yala et se complètent avec des apports provenant d’autres régions de la Terre.