L’« Économie des travailleur-se-s », un réseau international et un concept en construction…

Le réseau international de l’« Économie des travailleur-se-s » est né en 2007 à l’initiative de chercheur-se-s de l’université de Buenos Aires qui avaient suivi-e-s et accompagné-e-s le processus de récupération d’entreprises par les travailleur-se-s (ERT) en Argentine à partir de 2002. Impliqué-e-s dans un soutien actif aux travailleur-se-s des entreprises récupérées en Argentine, au travers des tâches de documentation, de recherche, de réflexion sur ce processus, ces chercheur-se-s souhaitaient dépasser le strict travail académique. 

Caspe 1936 : quand l'anarchisme espagnol reproduit la révolution libertaire ukrainienne

Editorial Trece Robles

Le Conseil d'Aragon, la structure étatique qui a géré pendant dix mois la moitié orientale de l'actuelle communauté pendant la guerre civile, s'est directement inspiré de l'expérience anarchiste de la Makhnnovia, les territoires entre la Crimée et le Dombas dont l'autonomie insurrectionnelle a été défendue pendant deux ans par l'Armée noire de Nestor Majnov.

Publication dans Público, Saragosse 13/03/2022, 

Eduardo Bayona

"J'espère que, le moment venu, vous ferez mieux que nous. Makhno n'a jamais refusé un combat ; si je suis encore en vie lorsque le vôtre commencera, alors je serai un combattant comme les autres". Nestor Makhno s'est adressé à Bonaventure Durruti, qui l'avait auparavant salué en ces termes : "Nous venons saluer en votre personne tous les révolutionnaires qui ont lutté en Russie pour la réalisation de nos idées libertaires, mais nous voulons aussi rendre hommage à la riche expérience que votre lutte en Ukraine a représenté pour nous tous".

La Protesta* et l'andinisation de l'anarchisme au Pérou 1912-1915

Nous publions successivement trois textes sur l’anarchisme en Amérique latine. Le premier dont le titre originel est « La Protesta* y la andinizacion del anarquismo en El Peru, 1912-1915 ». *(journal anarcho-syndicaliste péruvien de l'époque NDT)

de GERARDO LEIBNER *

Traduction Gilles Ozanne *

Dans cet article, nous analyserons un cas dans lequel la réalité nationale s'est imposée aux tentatives d'introduction d'une idéologie universelle : l'anarchisme au Pérou, ou plus précisément, l'anarchisme et le Pérou indigène. Notre analyse se centrera sur le processus de compénétration de l'anarchisme avec l'utopie andine de restauration de l'ancien empire inca, le Tahuantinsuyo (empire le plus vaste de l'Amérique précolombienne, XVe et XVIe siècle NDT). L'évolution idéologique dans ce sens s'est trouvée principalement impulsée par le rapprochement de la pratique révolutionnaire avec la réalité indigène et les conflits agraires, et elle culmina au milieu des grandes révoltes indigènes dans les Andes du sud péruvien durant la première moitié des années 20.

L'anarchisme au Pérou

Ce texte est en fait un extrait du livre, en espagnol, « El anarquismo en America Latina » de l’anarchiste argentin Angel Cappelletti (1927-1995). Cet extrait va de la page XCVIII à la page CXII.

Angel Cappelletti

Traduction Gilles Ozanne*

Socialisme utopique, marxisme et anarchisme s'associent au Pérou avec trois personnages remarquables de l'histoire littéraire: Flora TRISTAN, José Carlos MARIATEGUI et Manuel GONZALES PRADA.

Pour ce sujet, nous n'allons pas parler de Flora TRISTAN et de José Carlos MARIATEGUI, mais avant d’aborder le 3ème, il est important de rappeler que le féminisme de Flora TRISTAN (1) s'est inspiré des écrits d'un des protagonistes de l'anarchisme, William GODWIN (2) et de sa femme, Mary WOLLSTONECRAFT (3) et que le projet de l'Union Universelle des Travailleurs(ses) présenté par elle-même, coïncide avec celui de son contemporain, l'anarcho-communiste Joseph DEJACQUE (4) .

L'anarchisme en Bolivie

Ce texte est en fait un extrait du livre, en espagnol, « El anarquismo en America Latina » de l’anarchiste argentin Angel Cappelletti (1927-1995). Cet extrait va de la page XCIV à la page

XCVIII.

Angel CAPPELLETTI

Traduction Gilles Ozanne *

Divers syndicats et sociétés de résistance se sont unies en Bolivie pour fonder d'abord, en 1908, la Federación Obrera Local de La Paz ( Fédération Ouvrière Locale de La Paz ), et un peu plus tard, en 1912, la Federación Obrera Internacional ( Fédération Ouvrière Internationale, FOI). L'idéologie anarchiste prédominait amplement dans cette dernière, comme on peut l’inférer du simple fait qu’elle adoptera comme symbole le drapeau rouge et noir. Le journal Luz y Verdad ( Lumière et Vérité ) était apparu à La Paz comme organe de la Fédération Locale.