TURQUIE 1979 : LA COMMUNE DE FATSA, ANTIFASCISME ET AUTOGESTION

Nous publions cette vidéo, produite par Tunnels, qui aborde une longue expérience sociale et auto-organisée en Turquie dans les années 70 qui ont précédées le coup d'État militaire et la dictature en 1980.

https://www.youtube.com/watch?v=74dDw8NnbzI 

 

Serbie : Autoorganisation populaire Origines et actualité

 

Wébinaire 

"Serbie : Autoorganisation populaire - Origines et actualité"

avec Jean-Arnault DERENS et Milica Cubrilo Filipovic 

3 mars à 18 h 30 

Co-organisation : Association Autogestion, CEDETIM, Cerises, Egalités, Réseau coopératif de gauche alternative et l'Union syndicale Solidaires 

Madrid : Éloge de l'espace social EKO, éloge des centres sociaux

Par José Luis Carretero Miramar

En novembre dernier, le quartier de Carabanchel, à Madrid, a été le théâtre de mobilisations animées en défense d'un espace culturel et expérimental indispensable : l'ESLA (Espacio Social Liberado y Autogestionado, espace social libéré et autogéré) EKO. « La EKO », comme on appelle communément ce centre social de quartier, est le centre névralgique de diverses initiatives des mouvements sociaux, le lieu de rencontre de personnes très différentes, comme celles qui animent l'Athénée Libertaire de « Carabanchel-Latina », celles qui font fonctionner la banque alimentaire du quartier ou celles qui étudient les transformations métropolitaines à la recherche d'une intervention politique directe des majorités.

L'expérience autogestionnaire durant la guerre civile espagnole

Par Richard Neuville 

À l'approche du 90e anniversaire du début de la guerre civile espagnole (1936-1939), Luis Buendía García et José Luis Carretero Miramar viennent de publier un nouvel ouvrage sur cette période historique. Membres de l'Institut de sciences économiques et de l'autogestion (ICEA)¹ dans l'État espagnol, ils ont choisi de traiter plus spécifiquement l'expérience autogestionnaire de la révolution espagnole en rappelant qu'elle fut une des expériences les plus créatives, profondes et originales du XXe siècle.

Portugal : Chronique et témoignage de la révolution des oeillets

Couverture livre Ed Syllepse

Par Demetrio E Risset * | 30 Avr 2024 sur Viento Sur

À l’occasion du 50^e anniversaire de l’emblématique révolution des œillets, l’événement qui a suscité tant d’euphorie chez les Portugais et tant d’espoir chez les antifranquistes en voyant comment un régime répressif et stérile pouvait s’effondrer et être remplacé par une société libre, égalitaire et socialiste, est de nouveau d’actualité. L’auteur de cet article, en tant que journaliste, a parcouru le Portugal pendant des mois en 1974-75 et a partagé la joie populaire, les avancées d’une révolution qui a débordé ses dirigeants et les administrateurs militaires ; et le sombre complot réactionnaire qui allait allier oligarques, propriétaires terriens, évêques, généraux salazaristes et rapatriés coloniaux, sous la baguette d’une CIA déterminée à continuer à contrôler un pays qui a été l’un des fondateurs de l’OTAN en 1949. Et ils finiront par étouffer une révolution populaire exemplaire.

 

Chili : L’école populaire d’autogestion vers une pédagogie de la solidarité

 

L’école populaire d’autogestion de Trasol a démarré en novembre 2023  2023 : vers une pédagogie de la solidarité

Par Andrés Figueroa Cornejo

Le 4 novembre 2023 a eu lieu l’inauguration de l’École populaire d’autogestion (EPA). Elle a été organisée par la Fédération des coopératives de travail (Trasol) du Chili, avec le soutien financier du Service de Coopération Technique (Sercotec) et la participation physique ou en ligne des organisations autonomes : Tierra Húmeda, Cooperativa Cabras de Cerro, Asamblea Popular por la Dignidad, Colectivo Yugo Organizada, Coocrear, Cooperativa Kincha, Cooperativa Centroalerta, Cooperativa de Trabajo las Treilas de Isla Mocha Ltda., Cooperativa Energía Comunitaria Peñalolén, Cooperativa Pangea, Fundación Nudo de Agua, Espacio Santa Ana, Asamblea de Trabajadores/as del Colegio Paulo Freire, De Todos los Rincones, Cooperativa Mapuche Kume Mogen, Correvuela, Centro Cultural Ex Fábrica Barrios Bajos de Valdivia, Comité por el Derecho a la Vivienda Luchadores y Luchadoras de Barrancas, Cooperativa de Trabajo Red Genera, Cooperativa de Trabajo Auxilio Te Limpio, Artífices de Barrancas, Pan y Orgasmo, Centro Cultural El Arca, Fipancu, Academia de Música Satélite, Junta de Vecinos Tierras Rojas, Con+Sustenta, PanQuinoaNativaFermentada, Hampy, Acción Errante, La Ruta de La Lata, Cooperativa de Vivienda Violeta Parra, Movimiento Valparaíso Ciudadano, Comité Ecológico Ampliación Villa Dulce, y GAFA. Elle s’est déroulée de manière impeccable.

Autogestion, l’encyclopédie internationale

Autogestion, l’encyclopédie internationale

Editions Syllepse

Composée de 300 entrées rédigées par 150 auteur·es venu·es de nombreux pays, cette Encyclopédie couvre les cinq continents, 35 pays et court de 1848 à aujourd'hui. Il s'agit d'un projet international de grande ampleur et de longue haleine. Les six premiers volumes sont disponibles à ce jour. D’autres suivront.

Chaque volume propose des thématiques particulières.

Les contributions proposées éclairent un aspect des expériences autogestionnaires qui parcourent différents pays, hier comme aujourd’hui.

 En téléchargement libre et gratuit - format PDF

Table des matières 

Volumes 1 à 11 

Invitation visio Bilan Economie des travailleur-se-s

Mexique : un plaidoyer pour l’autogestion des « Femmes en lutte de Topilejo »

Par Patrick Le Tréhondat et Richard Neuville

Dans le cadre des activités de la VIIIe Rencontre internationale des travailleur-se-s qui se déroule à distance actuellement à Mexico ¹, le 9 septembre dernier, le département des relations sociales de l’Université autonome métropolitaine de Mexico (UAM-Unidad Xochimilco) effectuait une visite virtuelle, consultable en temps réel, au Centre de services communautaires des femmes en lutte (Centro de Servicios Comunitarios Mujeres en Lucha) ².

Séance inaugurale VIIIe rencontre de l'économie des travailleur-se-s

 

Voir la vidéo de la séance inaugurale

https://www.youtube.com/watch?v=xl5pLdWciB8

La Commune : un laboratoire historique (contre-culture, contre-société, contre-institution)

René LOURAU *

Nous publions cet article paru en mars 1971 dans la revue Autogestion et socialisme n°15 car il synthétise bien l'expérience de la Commune de Paris.

Parce qu'elle a expérimenté, dans une situation de crise sociale, politique et militaire, des formes nouvelles d'organisation sociale ; parce qu'elle a mis en avant le rôle des marginaux dans l'action de changement ; et parce qu'elle a révélé in vivo le lien entre changement dans les rapports sociaux et développement des forces productives, la Commune de Paris, en 1871, peut être qualifiée de laboratoire historique. « Laboratoire historique » n'est pas une métaphore, ni une reprise historiciste de la notion de « laboratoire social ». Il faut prendre l'expression au sens d'expérience concrète, cumulative, enrichissant la théorie politique et sociologique ainsi que la pratique du mouvement ouvrier international.

Les utopiques - La Commune de Paris

1871-2021, la Commune a 150 ans. Un siècle et demi ! Deux écueils possibles : la commémoration acritique, à grand renfort d’images sacrées, de récits hagiographiques (souvent préconçus) ; l’ignorance d’un pan d’histoire ouvrière inconnue car vieille, combattue par l'ordre, mal ou non enseignée, masculinisée … Dans les deux cas, ce serait ne pas servir nos réflexions et actions d’aujourd’hui, et de demain, pour l’émancipation sociale.

Catalogne – Aperçu historique

Par Richard Neuville *

Cet article a été rédigé en avril 2016 à la demande des éditions Syllepse en vue de la publication d'un ouvrage collectif sur la question nationale en Catalogne, en Corse et en Écosse mais celui-ci n'a pas vu le jour. Un an plus tard, l'actualité catalane était sous le feu des projecteurs.

 

Selon la légende, l’origine de la Catalogne remontrait à la fin du IXe siècle avec la nomination du comte de Barcelone, Guifré el Pilós, en 878. Sous son règne, l’entité historique et culturelle de la Catalogne aurait commencé à se dessiner. La plupart des historiens retiennent plutôt la date de 988² quand les comtés catalans s’émancipèrent de la suzeraineté des rois francs et se seraient déclarées indépendants. La signature du traité de Corbeil (1258) entre Jaume 1^er et Saint-Louis entérinera officiellement l’indépendance de la Catalogne.

12-14 avril – Milan : rencontre euroméditerranéenne « L’économie des travailleur.se.s »

Appel à participation

à la IIIe Rencontre euro-méditerranéenne de l’Économie des travailleur-se-s

12-14 avril 2019

Usine récupérée RiMaflow, Trezzano sul Naviglio (Milan), Italie

La première rencontre internationale de l’économie des travailleur-se-s s’est tenue en 2007 en Argentine. Elle a réuni des travailleurs et travailleuses d’usines récupérées et de collectifs de travail, des activistes sociaux et politiques, des syndicalistes et des universitaires. Depuis, ces rencontres internationales se tiennent tout les deux ans et constituent un espace de rencontres, de discussions et de réflexions sur les défis auxquels les travailleur-se-s sont confronté-e-s pour défendre par l’autogestion leurs moyens de subsistance contre les attaques du capitalisme mondialisé. Depuis 2014, des rencontres régionales (Amérique du nord et centrale, Amérique du sud et Europe) sont organisées entre deux éditions mondiales.

Catalogne : Bref historique du catalanisme (2)

Lluis Companys

Nous publions à la suite les articles de Richard Neuville rédigés pour le dossier "Catalogne : La question nationale - Autodétermination et auto-organisation" d'Ensemble !

 

Doté d’institutions propres et d’usatges dès le XIIIe siècle, le peuple catalan s’est forgé une culture à partir d’événements historiques, constitutifs d’un imaginaire collectif construit le plus souvent en opposition au pouvoir castillan et ce dès la fin du XVe siècle (union contre-nature entre les couronnes de Castille et d’Aragon en 1469). Parmi les principaux événements, il y eut la guerra dels segadors (des moissonneurs), soulèvement paysan soutenu par la bourgeoisie, déclenché contre l’enrôlement dans l’armée du roi espagnol Philippe IV pour combattre les forces de Louis XIII en 1640 pendant la guerre de Trente Ans. Une chanson populaire de cette époque inspirera plus tard l'hymne officiel catalan, Els Segadors. Il y eut le 11 septembre 1714, date de la fin de la guerre de succession d'Espagne, qui se traduisit par la prise de Barcelone par les troupes franco-espagnoles. Cette défaite fut à l'origine de la fête nationale en Catalogne, la Diada nacional de Catalunya. Philippe V abolit les lois et les institutions catalanes et celles des territoires de l’ancienne couronne d’Aragon. Le pays fut désormais régi par les lois absolutistes de Castille. Ce fut le début de l’unité territoriale et politique espagnole. La langue catalane fut interdite pour les actes officiels et judiciaires et dans l’enseignement.

Lancement de la revue "Autogestión para otra economía"

La parution d’une revue consacrée à l’autogestion en Argentine n’apparaît pas comme totalement fortuite. Depuis une quinzaine d’années, ce pays s’illustre par une floraison d’expériences autogestionnaires et notamment un processus important de récupération d’entreprises par les travailleur-euse-s (près de 400 ERT en activité fin 2016)[i]. Processus qui se caractérise également par l’engagement de nombreux universitaires aux cotés des travailleur-se-s et plus particulièrement dans le cadre du programme « Faculté ouverte ». La référence dans le titre à une « autre économie » renvoie également au cycle de rencontres internationales de l’« Économie des travailleur-se-s » initié en 2007. Celui-ci fêtera son dixième anniversaire à l’occasion de la VIe rencontre internationale qui se déroulera du 30 août au 2 septembre dans la province de Buenos Aires (au sein de l’hôtel Bauen et l’usine Textiles Pigüé récupérés par les travailleur-se-s) après la tenue de trois réunions régionales en Uruguay, en Grèce et au Mexique à l’automne dernier[ii].

Catalogne : Coopératives intégrales et autogestion

Nous diffusons une interview en castillan de Joan Solana de la Coopérative intégrale catalane publiée sur le site de nos partenaires du réseau international de l’économie des travailleur-se-s : l’Instituto de ciencias económicas y de la autogestión (ICEA)

http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=746:cooperativas-integrales-y-autogestion&catid=19:noticias

Séminaire de réflexion et de débat : Autogestion et processus révolutionnaires

Le Réseau AAAEF (Alternatives, Autogestion, Altermondialisme, Écologie, Féminisme)

« L'autogestion et les processus révolutionnaires de notre temps : Le cas des révolutions indo-afro-latino-américaines et des révolutions arabes »

Programme de la Seconde rencontre Euroméditerranéenne “L’économie des travailleurs”

28-29-30 octobre 2016
Usine VIOME
Thessalonique, Grèce

Programme

Vendredi 28 Octobre

09:00 | Café

09:30 | Enregistrement des participants et mise en place des appareils de traduction
Les participants sont invités à avoir un appareil de réception radio FM avec des écouteurs et des piles neuves ou une batterie rechargée afin de recevoir les interprétations en grec, anglais et espagnol. De nombreux téléphones portables ont aussi un récepteur FM intégré. Nous vous conseillons donc de vérifier vos téléphones avant de rechercher un récepteur radio.
Ne pas rater cette session !

Les défis démocratiques de la transition écologique et énergétique

Par Richard Neuville

Dans sa critique du déficit démocratique du système parlementaire, André Gorz pointait avec clairvoyance l’écueil du bureaucratisme qui ne pourra être évité que par un éco-socialisme efficace et réaliste reposant sur des réformes révolutionnaires graduelles. Il mettait également en exergue les limites de la démocratie parlementaire et estimait que si : « Le suffrage donne le droit de gouverner, il n’en donne pas le pouvoir » (Gorz, 1975: 72). Pourtant la mystification du concept de démocratie indirecte tend à se perpétuer en déniant tout exercice de pouvoir populaire sur l’organisation de la société, en ne laissant aux citoyen-ne-s que la possibilité de désigner leurs représentant-e-s tous les cinq ans. Ainsi, les intérêts suprêmes de l’Etat capitaliste sont bien préservés (Munster, 2008).