Transition énergétique : Que mille Lézan surgissent !

Cet article a été rédigé pour Rouge & Vert n°323 (7 septembre 2011)

Photos Olivier Sebart

Le rassemblement de la « Convergence citoyenne pour une transition énergétique », issue des mobilisations contre l'extraction des gaz et huiles de schiste, qui s’est tenu à Lézan dans les Cévennes entre le 26 et le 28 août, a été une incontestable réussite. Une réussite en termes de participation, des médias et les organisateurs ont évoqué le chiffre de 15 000 personnes au cours de ces trois jours et une réussite en termes de qualité de débat, de créativité, de recherche et de construction d'alternatives.

Les étudiants chiliens en grève. La classe ouvrière les rejoint.

Radiographie d'un mouvement qui durant quatre mois n'a cessé de s'étendre et de développer l'appui de nouveaux secteurs de la société. Les manifestations hebdomadaires sont passées de 100.000 à 300.000 et jusqu'à un million de manifestants dans un pays qui compte 16 millions d'habitants. Les 24 et 25 août, c'est la grève nationale à l'appel de centaines d'organisations syndicales de base et de la Centrale unitaire des Travailleurs (CUT)

Juan González et André Crespin

1 Une éducation publique, gratuite et de qualité 

En nous basant sur un salaire mensuel  minimum en Belgique de 1440 euros, une famille belge, dans les conditions de vie chiliennes, devrait payer environ 1800 euros mensuellement pour les seuls frais d'inscription d'études supérieures de leur enfant. A côté de cela, il y a à payer tous les autres frais (nourriture, logement, vêtements, livres, etc). En ce qui concerne l'éducation primaire et secondaire, les écoles ne dépendent plus du ministère de l'éducation comme c'était le cas auparavant. Celles-ci ont été privatisées ou dépendent désormais des communes qui elles-mêmes souffrent de sous-financement. A l'inverse des communes pauvres, les communes riches peuvent investir et maintenir leurs écoles et lycées dans de meilleurs conditions.

L'éducation chilienne, de mauvaise qualité et sans infrastructures convenables, démontre ce que signifie concilier initiative privée et éducation.

Transition énergétique : Déclaration de Lézan

 
Préambule :

Notre Convergence citoyenne pour une transition énergétique est le fruit d'une prise de conscience née de la mobilisation contre l'extraction des gaz et huiles de schiste. Nous avons élaboré cette déclaration les 26, 27 et 28 août, et validée en assemblée plénière le 28 août.

Pour assurer l’avenir des générations futures, la Convergence, affirme comme nécessité :

- la reprise en main par les citoyens des décisions qui les concernent ;

- le refus de la marchandisation de la nature et de ses ressources, notamment en dénonçant les pièges du capitalisme vert ;

- la définition de la terre, de l'eau, de l’air, de l'énergie, et du vivant comme biens communs inaliénables et accessibles à tous.

Le social et l’écologique : reconvertir l’industrie automobile en crise

Par Lars Henriksson *

Avec la récession économique et la crise de l’environnement, la question des plans alternatifs pour une production durable socialement utile n’a jamais été aussi pertinente.

Quand la crise financière a frappé l’année dernière toute cette économie de gaspillage, la surproduction dans le secteur de l’automobile est devenue évidente.

Dans l’industrie automobile suédoise, cette crise fut particulièrement sérieuse. Elle concerne en effet deux des plus petits parmi les grands constructeurs automobiles mondiaux, les deux appartenant à des sociétés américaines en difficulté, et les deux fabriquant des grosses voitures de semi luxe, grandes consommatrices de carburant. Dans un pays de 9 millions d’habitants, les deux constructeurs automobiles furent en faillite avec les conséquences sur toute la chaîne de sous-traitants, ainsi que deux sociétés de transport en crise à Londres.

Nouvelles de Marinaleda

Par Mohamed Belaali

http://belaali.over-blog.com/article-nouvelles-de-marinaleda-82082007.html

Les habitants de Marinaleda poursuivent avec toujours autant de courage, d'enthousiasme et de détermination leur originale et formidable expérience. Ils savent combien les autres communes souffrent des conséquences de la crise à répétition du capitalisme et des politiques désastreuses du gouvernement espagnol. Ce n'est pas un hasard s'ils ont infligé une lourde défaite au PSOE aux élections municipales du mois de mai dernier (1). En cet été 2011, Marinaleda foisonne de projets et de rêves pour améliorer encore et encore la situation matérielle et intellectuelle de l'ensemble de ses habitants. Ces projets et ces rêves collectifs permettent à Marinaleda d'avancer sur le chemin du progrès et de réaliser des avancées sociales concrètes sans lesquelles la démocratie reste un concept creux sans contenu réel.

Chile : Una revolución en marcha

Un articulo publicado en la pagina web Rebelión

http://www.rebelion.org/

Editorial de “Punto Final”
“Las desigualdades en Chile son excesivas, inmorales, intolerables”. SEBASTIAN PIÑERA, presidente de la República (Discurso en el 80º aniversario del diario “La Segunda”, 27 de julio de 2011)
Resulta difícil para muchos aceptar que en Chile estamos viviendo una verdadera revolución, en este caso un proceso de profundos cambios que llevarán a término la democratización que dejó a medio camino la hoy agonizante Concertación de Partidos por la Democracia. Como toda revolución verdadera, es diferente y sorprende incluso a sus propios actores, pero sobre todo, a las fuerzas conservadoras encargadas de mantener incólume, a sangre y fuego, el orden heredado. Así ocurrió en Chile en 1970, y vuelve a suceder hoy en condiciones bien diferentes. Esta revolución -con un sello juvenil e imaginativo- no pretende derrocar al gobierno ni tomar el poder, ni reemplazar el sistema capitalista por otro más justo que no se sustente en la propiedad privada de los medios de producción. Aún no es hora.

La palabra “revolución” para definir al bullente movimiento de estudiantes que desde hace tres meses conmueve al país, no es excesiva. Los jóvenes han tomado las banderas de la protesta social de amplios sectores -incluyendo las usualmente pasivas capas medias-, y las han proyectado al futuro, libres de todo reduccionismo dogmático y del cálculo pequeño que ha envilecido la política nacional. Basta observar el cambio producido en el plano de las conciencias. El pensamiento revolucionario ha ganado su primer y más importante enfrentamiento: nadie hoy se atreve a poner en duda la legitimidad de las demandas estudiantiles y ciudadanas.

Leer mas :http://www.rebelion.org/noticia.php?id=134317

Lycée expérimental de Saint-Nazaire

30 ans de pédagogie active

Ci-dessous des liens relatifs à des extraits d'un reportage réalisé par France 2 :

Lycée expérimental de Saint-Nazaire 1

http://www.youtube.com/watch?v=AD0OYws7OBM&feature=share

Lycée expérimental de Saint-Nazaire 2

http://www.youtube.com/watch?v=nSNvf1zVU_Y&feature=related

Lycée expérimental de Saint-Nazaire 3

http://www.youtube.com/watch?v=Refi88Q3ALU&feature=related

Solidarité avec les étudiant-e-s chilien-ne-s !

Nous publions ci-dessous deux communiqués en solidarité avec le mouvement étudiant chilien, victime de la répression du gouvernement de Piñera. Le premier émane de l'association France Amérique Latine et le second du mouvement des Alternatifs, ils ont été diffusés le 8 août.

Communiqué de France Amérique Latine
 

Solidarité avec le mouvement étudiant chilien !

Depuis plusieurs mois, un mouvement étudiant d’ampleur historique depuis la fin de la dictature se développe au Chili. Une nouvelle génération de citoyennes et citoyens se mobilise pour exiger des universités publiques et gratuites, tout en questionnant un système éducatif marchandisé et municipalisé, héritage laissé par le régime militaire du Général Pinochet, et jamais remis en cause depuis par les gouvernements élus.

"Le projet autogestionnaire" des Alternatifs

Dans la perspective de poursuivre le débat sur la transformation autogestionnaire de la société, nous publions ce texte sur le "projet autogestionnaire", qui a été adopté par les Alternatifs lors de leur Conférence nationale des 18 et 19 juin 20

Le projet autogestionnaire

I Présentation du projet

1.1 L'autogestion comme but, moyen et chemin

1.1.1 Définition

En tant que projet politique, l'autogestion est à la fois un but et un chemin.

En tant que but, l’autogestion constitue la forme d’organisation et le mode de fonctionnement d’une société fondée, au niveau des principes et des pratiques, sur la participation de toutes et de tous à l’ensemble des décisions dans les champs économique, social et politique, à tous les niveaux de la sphère collective en vue de l’émancipation de chacun et de chacune.

En tant que moyen, l'autogestion est aussi une pratique immédiate, y compris dans le cadre de la société capitaliste, même si l'autogestion généralisée est impossible dans le cadre du capitalisme. Comme pratique immédiate, l'autogestion est nécessaire pour accumuler des forces, faire la démonstration que les dominations et les hiérarchies ne sont pas fatales, et qu'une autre société, alternative au capitalisme, est possible ; comme chemin, l'autogestion prépare et conditionne les ruptures avec le capitalisme.

Le temps du monde fini - Interview de Geneviève Azam

Nous publions une interview de Geneviève Azam *, publiée dans Rouge et Vert n° 326 (journal des Alternatifs en date du 16 juin 2011) et une note de lecture de Bruno Della Sudda et Romain Testoris * à propos de son livre « LE TEMPS DU MONDE FINI – VERS L'APRES-CAPITALISME », (Editions « Les liens qui libèrent », 2010).

RV : QUEL LIEN ETABLIS-TU ENTRE LA MONDIALISATION CAPITALISTE ET CE QUE TU APPELLES « LE MONDE FINI » ?

GA : La mondialisation des échanges n’est pas un phénomène nouveau, des formes d’échange lointain existaient dans les sociétés antérieures au capitalisme. Mais dans le capitalisme, elle a pris une forme nouvelle : elle accompagne l’expansion du capital en assurant l'approvisionnement et le contrôle des matières premières ainsi que les débouchés pour la production. Ce mouvement d’expansion a été initié par la conquête du «Nouveau Monde» dès le XVIème siècle, il s’est accéléré au XIXème siècle avec l’impérialisme, et s’est poursuivi par la croyance en la possibilité d’une croissance infinie, d’une accumulation infinie, dans le cadre du marché global. On peut lire toutefois dans les analyses de Rosa Luxemburg, qui avait compris que l’impérialisme n’était pas une simple dégénérescence du capitalisme ou son stade suprême mais la forme prise par ce système, les limites de cette expansion.